目前日期文章:201201 (52)

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西螺在地美食之一--九層粿(雲林西螺)
時間:97年03月22日
這天是總統投票日,
在投完票後為了不浪費這好天氣,
騎著摩托車下雲林轉南投魚池來蓋娜娜章。
為什麼要特地下雲林呢?
其實是因為要去西螺吃傳說中的九層粿,
雖然我已多次路過西螺,
但每次到的時間都是太晚已收攤了。
我會知道這家店也是因美食節目報導過,
才想來吃吃看。
這間老店的九層粿之前藝人脫線有去訪問過,
他們的生意超好的,
他們的九層粿不到10點半就賣完了,
還好我這天很早出發也很早就到了,
才能吃到有名的九層粿。
位於西螺鎮建興路上的「九層粿」,
三代祖傳50年老店,以道地西螺米磨成米漿,
用古法分成九層精製,層次分明,
其中一層還會拌入西螺醬油調味,
不僅色彩美麗,Q軟口感更是動人,
再調配上米漿、蒜蓉、醬油,十足道地台灣口味,
西螺人都把九層粿當早餐,要品嘗給起個大早,中午過後就吃不到了。
九層粿 20元
中間那一層咖啡色,
是在米漿中添加有名的西螺醬油做成的。
真的有九層喔!
淋上簡單的配料,有醬油膏、米漿、蒜末,
當然還有最重要的油蔥。
就是這樣簡單的搭配,
卻有不平凡的美味!
Q軟的九層粿帶著淡淡米香,
搭配著醬汁和酥脆的油蔥酥,
真的會讓人一口接一口吃的不停。
綜合湯 10元
一碗10元的湯卻有滿滿的料,
用豬皮炸成的澎皮,
搭配香甜的竹筍和嫩豆腐,
讓人喝起來有飽足感。
真是俗有大碗!
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------美食店家資訊:
黃記 九層粿
地址:雲林縣西螺鎮建興路286號
電話:05-5863931
營業時間:AM06:00~11:00(賣完為止)

 

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卒業証書?取??
終於拿到畢業證書了
等一刻真的等超久的
打從高中畢業後
沒有考上任何學校
就在育達技術學院先唸了1年多的學分班
以為之後有機會進入在職專班
沒想到之後因為人數不足所以廢班
之後就又改到淡江的學分班唸了2年多
本來是想說那就考淡江的在職專班
但淡江的在職專班要唸3年
結果後來知道育達可以轉學考
所以又考了進去又唸了2年
經過這麼多的風波
終於在今年畢業了
我真的畢業了~~
我都說我的大學根本就是當醫學院在唸
現在課業也已經如我所願告一段落
現在就是朝我夢想前進了
我可以放心的放手大步向前
我會好好努力加油的!!
得來不易的畢業證書

 

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8/10 傑尼斯新聞報導
NEWS問安讚台灣 粉絲搶票站崗【蘇威全╱綜合報導】日本傑尼斯人氣偶像團體「NEWS」定於10月6、7日在台北小巨蛋開唱,演唱會門票今天中午12時在年代售票系統發售,不少粉絲幾天前就輪班到各地售票端點排隊,準備搶票;NEWS則派出增田貴久、小山慶一郎錄製VCR問候台灣粉絲,吆喝大家以參加祭典的心情看演唱會,並與他們同樂。 門票今午開賣 增田貴久6月曾以「手越增田」的身分來台參加金曲獎,他表示,台灣粉絲的熱情聲援令他難忘。小山在VCR中大秀「水噹噹」、「很棒」、「小籠包好吃」等剛學會的中文,他說,其他成員最近也在努力學中文。NEWS演唱會票價分別為2500元、1500元與1000元,今起至12日在網路購票者,有機會獲得紀念海報1張,每天抽出100名,合計3百張。增田貴久、小山慶一郎問候台灣粉絲的畫面,今晚6時在三立《完全娛樂》、八大《娛樂百分百》播出。
《內容轉自蘋果日報》



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轉知-國立屏東科技大學辦理「學生專業技術證照系統及獎勵措施」分享會--證照輔導
一、屏東科技大學承辦教育部技職校院南區區域教學資源中心提升學生學涯與職涯效能分享計畫--提升學習效能典範暨具體成果推廣分享會(一):學生專業技術證照系統及獎勵措施,具體分享學生取得專業技術證照資料具體成果、機制流程等專業知能,提供全體夥伴學校教師、學生、職員參與觀摩,促進學生學涯方向理論與實務發展的改進。
二、活動邀請參加對象:全國公私立大專校院學校之教務處、學務處、就業輔導室及相關業務主管或承辦人員參加;另學校教職員或學生,亦歡迎踴躍報名參加。
三、活動報名方式:參加人員敬請於100年9月21日(星期三)下午5時前,上網完成報名作業,俾利本校彙整備辦。報名網址http://140.127.15.2:8080/npustpo/baoming.jsp
四、活動聯絡人:李俐婷或潘亨足小姐,電話:(08)7703202轉7492 ; 7494
相關附件下載 : 企劃書.doc



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97學年度領隊導遊專業證照輔導班開跑囉!
各位同學 大家好:

本校將舉辦領隊導遊專業證照輔導班,歡迎有意提升專業知能、考取證照之學生們前往參加!
詳情請見活動海報!




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一碗白飯
一碗白飯 

二十年前某日黃昏,有一名看似大學生的男孩徘徊在台北街頭的一家自助餐店前,等到吃飯的客人大致都離開了,他才面帶羞澀地走進店裡。「請給我一碗白飯,謝謝!」男孩低著頭說。店內剛創業的年輕老闆夫妻,見他沒有選菜,一陣納悶,卻也沒有多問,立刻就盛了滿滿一碗的白飯遞給他。男孩付錢的同時,不好意思的說了一句:「我可以在飯上淋點菜湯嗎?」老闆娘笑著回答:「沒關係,你儘管用,不要錢!」男孩吃飯吃到一半,想到淋菜湯不必錢,於是又多叫了一碗。「一碗不夠是嗎?我這次再給你盛多一點!」老闆很熱絡地回應。 「不是的,我要拿回去裝在便當盒裡,明天帶到學校當午餐!」 老闆聽了,在心裡猜想,男孩可能來自南部鄉下經濟環境不是很好的家庭,為了不肯放棄讀書的機會,獨自一人北上求學,甚至可能半工半讀,處境的困難可想而知,於是,悄悄在餐盒的底部先放入店裡招牌的肉燥一大匙,還加了一粒魯蛋,最後才將白飯滿滿覆蓋上去,乍看之下,以為就只是白飯而已。



老闆娘見狀,明白老闆想幫助那名男孩但卻搞不懂,為什麼不將肉燥大大方方地加在飯上,卻要藏在飯底? 老闆貼著老闆娘的耳說:「男孩若是一眼就見到白飯加料,說不定會認為我們是在施捨,這不等於直接傷害了他的自尊嗎?這樣,他下次一定不好意思再來。如果轉到別家一直只是吃白飯,怎麼有體力讀書呢?」「你真是好人,幫了人還替對方保留面子!」「我不好,妳會願意嫁給我嗎?」年輕的老闆夫妻,浸淫在助人的快樂裡。「謝謝,我吃飽了,再見!」男孩起身離開。當男孩拿到沈甸甸的餐盒時,不禁回頭望了老闆夫妻一眼。「要加油喔!明天見!」老闆向男孩揮手致意,話語中透露著,請男孩明天再來店裡用餐。男孩眼中泛起淚光,卻也沒有讓老闆夫妻看見。從此,男孩除了連續假日以外,幾乎每天黃昏都會來,同樣在店裡吃一碗白飯,再外帶一碗走,當然,帶走的那一碗白飯底下,每天都藏著不一樣的秘密。  直到男孩畢業,往後的二十年裡,這家自助餐店就再也不曾出現過男孩的身影了。

某一天,將近五十歲的自助餐店老闆夫妻,接到市政府強制拆除違章建築店面的通告,面對中年失業,平日儲蓄又都給了兒子在國外攻讀學位,想到以後生活無依,經濟陷入困境,不禁在店裡抱頭痛哭了起來。就在這個時候,一位身穿名牌西裝,像是大公司經理級的人物突然來訪。「你們好,我是某大企業的副總經理,我們總經理命我前來,希望能請你們在我們即將要啟用的辦公大樓裡開自助餐廳,一切的設備與食材均由公司出資準備,你們僅須帶領廚師負責菜餚的烹煮,至於盈利的部份,你們和公司各佔一半!」,「你們公司的總經理是誰?為什麼要對我們這麼好?我們不記得有認識這麼高貴的人物!」老闆夫妻一臉疑惑。「你們夫妻是我們總經理的大恩人兼好朋友,總經理尤其喜歡吃你們店裡的魯蛋和肉燥,我就只知道這麼多。其他的,等你們見了面再談吧!」 終於,那每次用餐只叫一碗白飯的男孩,再度現身了,經過二十年艱辛的創業,男孩成功的建立了自己的事業王國,眼前這一切,全都得感謝自助餐老闆夫妻的鼓勵與暗助,否則,他當初根本無法順利完成學業。話過往事,老闆夫妻打算告辭,總經理起身對他們深深一鞠躬並恭敬地說:「加油喔!公司以後還須要靠你們幫忙,明天見!」



◎  歡喜「施」,感恩「受」,人間處處有溫情。



PS:



或許生命中不斷的上演著微不足道的小故事但是不求回報的貴人也一直潛藏在這社會之中默默的在付出著

有人說這社會病了 我卻不這麼認為這社會沒病  只是我們個人不夠用心不夠用心去體會生命的真義





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《七?.看花》一月在花蓮
鄉田細雨嶺南飄,谷裏頑雲尚未消。
旭日痴期風寸至,輕掀再探紫花嬌。
小雪叔叔幫我改的,大家欣賞:
相縈細雨嶺南飄,谷裡頑雲尚未消。旭日溫柔風遣夢,殷勤再看紫花嬌。
~黃老師改的~
清田著雨嶺南飄,谷裡頑雲聚未消。
旭日癡求風寸近,輕掀欲探紫花嬌。
這詩,我特地一改以前風格寫成,內容很簡單,那是讀了宋詩後感覺寫成,採絕句的正規手法,前兩句出齊景物,及完整交待時間及地點,第一:嶺南飄的意思,寫出了時間是在冬季,在北風的吹拂下,雲往山南去了。第二:鄉田谷裏正說明天地點在花東縱谷裏的大批花田,而不是一般的小盆花。第三、四句寫情,特別也要說明:風/寸/至,是痴痴的期待風來那麼一寸,就可以把雲吹開而欣賞這花的嬌艷。看懂得人大讚”好”,看不懂的人就別說了..嘿嘿~,沒想到的是大家對"頑雲"兩字比較欣賞,那頑字確實鍊了很久才決定用的...有眼光哈~


 

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認識鷺鷥
鷺科(Ardeidea)鳥類全世界共有62種,牠們的特徵是腳比其他一般鳥類為長,方便涉水,嘴也比較長,對於捕捉蛙類、魚類、昆蟲等有極大幫助。翅膀長,飛行時拍翅較慢,頸部彎曲往後收縮。主要棲息於沼澤、河口、沙洲、水田、池塘及溪流等水域地帶。
台灣的鷺科鳥類目前紀錄有20種,有候鳥與留鳥,其中8種留鳥在台灣繁殖。在都市水塘或市郊常見的有小白鷺鷥(留鳥)、中白鷺鷥(候鳥)、大白鷺鷥(候鳥)、黃頭鷺鷥(留鳥)(牛背鷺)與夜鷺(留鳥)。
小白鷺
嘴成黑色,身長約60公分 。在台灣為最常見的留鳥,常和黃頭鷺、夜鷺集體築巢於樹林中,春夏繁殖期頭後方會長出兩根飾羽(部份資料前頸下也有飾羽,但是我沒見過),背部和腹部也會長出白簑羽,很像新娘的白紗禮服,冬天羽毛則無飾羽(有些資料說是成鳥才會有飾羽,但是我經常見到沒飾羽的小白鷺鷥在孵蛋或是在餵雛小鳥,應該不會是兄長在餵弟妹吧!)。小白鷺鷥嘴、腳為黑色,腳趾為黃綠色或菊紅色。為什麼會有不同顏色呢?(網路資料說黃綠色為雛鳥,菊紅色為成鳥,但是我經常見到黃綠色腳的白鷺鷥,在盡父母親責任與維護地盤,所以應該不是如此解釋,可能種類有不同吧!)小白鷺鷥飛行時緊縮頸部,慢慢拍翅飛行,姿態優雅就像一個傳統的英國紳士,遇到緊急情況,如:水中捕魚或打架時動作轉為快速。
(白簑羽)
(頭後有二根繁殖羽)
(頭後沒有二根繁殖羽)
(頭後沒有二根繁殖羽)
網路資料說;小白鷺鷥為捕捉水中的魚為食,常常會伸出腳攪動,將魚驚擾趕出水中以便捕食,這一招我沒有見過,我見過的是更聰明的小白鷺鷥,牠會將尖嘴在水中輕觸,然後將嘴快速一開一合,讓水產生波紋與水花聲音(魚的側線對水波敏感),以誘使魚兒以為大家集中在此搶食迅速趕至,小白鷺鷥再快速啄魚進食。
(以嘴產生震波 誘使魚群搶食)
小白鷺領域性極強,對於入侵到領域內的同類,會毫不留情的把他趕走,應該是食物性相同驅趕護食。但是又常與夜鷺、黃頭鷺集體築巢在樹林,形成我們所說的「鷺鷥林」,鳥巢有些很近就跟隔壁相連接,群體築巢應該是可以集體發現食物、容易對入侵敵者提早發現及增加存活機會。鷺鷥巢,通常均粗拙簡單,以竹、樹枝或堅韌的草為材,雌雄共同築巢、孵卵及育雛。
中白鷺 (目前沒有正確圖片)
嘴呈黃色有黑色斑點,腳及掌呈黑色,身長約70公分。為台灣普遍之冬候鳥,習性似大、小白鷺。常會與大、小白鷺混群,出現於海邊、沼澤、沙洲、河口等水域地帶,於內陸少見。
大白鷺
嘴呈黃色,腳及掌呈黑色,身長約90公分。普遍之冬候鳥,並不在台灣繁殖。飛行時拍翅緩慢優美,常與中、小白鷺共同出現。全身雪白,脖子和腳很長,腳灰黑色但腳趾為黑色。夏天的嘴巴為灰黑色,背部及脖子下會長飾羽;冬天的嘴巴為黃色,沒有飾羽。聲音為粗啞的「嘎─嘎─」聲。喜歡在海邊、魚塭、河口、沙洲、沼澤、水塘等地活動,常混在小白鷺群中一起覓食,飛行時緩緩拍動翅膀,姿態優雅。
黃頭鷺
屬夏候鳥,許多也成為在台灣繁殖的留鳥,通常集體營巢及覓食。體型跟小白鷺鷥差不多,約60公分 ,嘴黃色,腳及腳掌全為黑色。秋冬全身羽毛呈現白色,春夏繁殖時期頭頸及背部都會長出橙黃色的羽毛。黃頭鷺較喜歡以昆蟲、陸生小動物為食,也有吃魚的黃頭鷺。也喜歡在田裡與牛為伍,專吃牛走動或耕耘機攪拌土被驚起的昆蟲。有時也常停在牛背上等著吃飛起來的昆蟲,所以又名叫牛背鷺,是最受農夫歡迎的鳥類之一。
(初春 黃頭路頸部才開始長出黃色羽毛)
(夏季 黃頭鷺頸部黃色羽毛已經長成)
夜鷺
台灣普遍的留鳥,部分為過境鳥。晨昏覓食,以魚類為主。夜鷺、小白鷺、黃頭鷺是共同構成「鷺鷥營」的三種主要鷺鳥。與白鷺優雅的長頸相比,夜鷺的脖子較粗短且頭頂及背部暗藍色,翅膀灰白色,背部與翅膀顏色對比鮮明,嘴黑腳黃。性喜晝伏夜出,兩眼發紅, 閩南語因此稱之為「暗光鳥」。

 

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十個烹飪技巧 讓你的食物營養翻倍
想要吃得健康,食材新鮮只是第一步,如何正確處理烹飪也是非常重

要的,例如,大蒜怎麼煮才能抗癌?食物的外皮該不該削?廚房裏的

小知識,很多人以為自己很清楚,但有些廚房小常識會影響食物的營

養,卻不見得人人皆知。學會廚房10件事,做菜營養更高:



善用鐵鍋 營養翻倍



研究發現,用鐵鍋或平底煎鍋加熱番茄、蘋果、檸檬等,能提升鐵被

人體吸收的量,將超過20倍。建議把富含鐵質的食物和酸性食物一

起煮,就能把吸收鐵的量提升10倍。例如,煮豆子時加些番茄醬,

可幫助吸收豆子含的鐵。



大蒜慢下鍋 防癌效果佳



大蒜的保健功效大家都知道,但高溫會破壞蒜氨酸,這種大蒜中最重

要的抗癌、提升免疫力的酵素。建議切大蒜後別急著丟下鍋,先把壓

碎的大蒜放置10~15分鐘後再煮。這麼一來,可以減少因加熱破壞

營養素的程度。



花椰菜 水煮不如微波



你都怎麼料理花椰菜?千萬可別水煮。研究指出,水煮或蒸的方式,

分別會讓綠花椰菜的維生素C流失34%左右,相對地,微波爐反而

可以保留超過九成的維生素C,而維生素C正是抗癌“高手”。



紅蘿蔔要先煮再切



英國研究發現,紅蘿蔔整顆水煮後再切,所含的抗癌複合物“鐮葉芹

醇”比先切再煮多了四分之一。研究人員指出,紅蘿蔔切過後才煮,

會增加讓營養素流失到水中的面積。相反,如果煮過才切,就能鎖住

營養素,而且吃起來也味道更好。這是因為當整顆煮時,讓紅蘿蔔

獨特甜味的天然糖分含量,也比先切再煮,有比較高濃度。



番茄煮熟能護心



富含茄紅素的番茄經加熱烹煮,對心臟有益,且更容易被人體吸收。

美國康乃爾大學研究發現,不管用什麼方式料理番茄30分鐘,煮過

的番茄釋出的茄紅素量都比生番茄的釋出量高得多。茄紅素、胡蘿蔔

素等植物性色素,藏在植物的細胞壁,加了油脂烹調後,會有提升釋

出營養素的效果,且較容易被人體吸收。



要補鈣,肉湯里加點檸檬汁



在家煮雞湯、骨頭湯時,記得倒些檸檬汁、醋或加點番茄,這麼做會

讓肉湯裏的鈣質增加64%。



果蔬別急著削皮



你習慣把茄子、蘋果、馬鈴薯的皮削掉嗎?如果是,你正丟掉食物的

營養素。皮本身就是防止營養素流失的天然屏障,許多維生素和礦物

質就是在表皮或表皮底下被發現。



只要食物的外皮在料理後能被人體消化,能吃的儘量吃。所以下次煮

馬鈴薯時,先用流動的冷水沖掉表面的土塵和病原,並且刷洗乾淨,

然後可用蒸、烤或微波的方式烹飪。



冬瓜皮、西瓜皮利尿消炎



煮冬瓜湯時,皮不要削掉,只需把皮刷洗乾淨,再連皮帶肉一起煮,

利尿跟解熱的效果更佳。除了冬瓜,西瓜皮也具藥性。把皮洗刷乾淨,

皮下那層白色果肉也保留,兩者一起煮湯,冷卻後喝,有消炎、排膿、

利尿的功效。



花生紅衣別扔 它能防胃出血



一般人喝酒配花生時習慣將花生紅衣用手指揉掉,卻不知花生紅衣是

一味非常好的止血藥。喝酒會讓血管擴張,如果胃黏膜、胃壁比較脆

弱,喝了酒以後血管會持續擴張,很容易造成胃出血,而花生紅衣的

抗凝血作用可預防胃出血。



快速炒肉絲比燉肉營養高



烹調時間長短也會改變食材的結構。例如肉類炒得太久,質地會變老,

不利咀嚼及消化;而長時間燉煮,雖可讓肉質變軟,但肉類所富含的

B族維生素也損失不少。不妨把肉切成絲或小塊,利於快速、短時間

快炒烹調,比較能保留營養素。
 


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三要三忌讓你睡眠更健康
人的一生中,有超過1/3的時間是在睡眠中度過的。正常良好的睡眠,可
調節生理機能,維持神經系統的平衡,是生命中重要的一環。睡眠不
良、不足,翌日會使人頭昏腦漲、全身無力。由此可見,睡眠與健康、
工作和學習的關係甚為密切。要想晚間獲得良好的睡眠,“三要三
忌”非常重要。



三要:

一要 睡前散步。《紫岩隱書·養生》有論:“入睡時行,繞室千步,始就
枕……蓋則神勞,勞則思息,動極而求靜。”



二要 睡前足浴。睡前用溫水洗腳15~20分鐘,使腳部血管擴張,可促進
血液循環,使人易於入睡。



三要 睡前刷牙。《金丹全書》雲:“凡一日飲食之毒積於齒,漱,此善
於養齒者。”口中清潔,利於睡眠。



三忌:

一忌 飽食,晚餐七八成飽即可。睡前不要吃東西,以免加重胃腸負擔。



二忌 娛樂過度。睡前不宜看場面激烈的影視劇和球賽,勿談懷舊傷感或
令人恐懼的事情。



三忌 多飲濃茶與咖啡。以免因尿頻或精神興奮影響睡眠。



此外,要注意夜間環境舒適,臥室整潔,空氣流通,以有助於睡眠和健
康。



要適當動筋骨,出點汗,這樣才能強身體。鍛煉身體要動靜結合,跑步
做操只宜微微似汗出為度,汗多洩氣,有悖於冬季陽氣伏藏之道。



護“點”腳冬季健腳即健身。每天堅持用溫熱水洗腳,最好同時按摩和
刺激雙腳穴位。每天堅持步行半小時以上,活動雙腳。早晚堅持搓揉腳
心,以促進血液迴圈。



防“點”病冬季氣候寒冷,容易誘使慢性病復發或加重,應注意防寒保
暖,特別是預防大風降溫天氣對機體的不良刺激,備好急救藥品。同時 
還應重視耐寒鍛煉,提高禦寒及抗病能力,預防呼吸道疾病發生。



調“點”神冬天寒冷,易使人情緒低落。最好方法是根據自身健康狀況
選擇一些諸如慢跑、跳舞、滑冰、打球等強度不等的體育活動,這些都
是消除煩悶、調養精神的良藥。



早“點”睡唐代著名醫學家孫思邈說:“冬月不宜清早出夜深歸,冒犯
寒威。”早睡以養陽氣,遲起以固陰精。因此,冬季養生要保證充足的
睡眠,這樣有利於陽氣潛藏,陰津蓄積;立冬後的起居調養切記“養
藏”。



通“點”風冬季室內空氣污染程度比室外要嚴重,應注意經常開門窗通
風換氣,以清潔空氣、健腦提神。



多“點”水冬天雖然排汗排尿減少,但維持大腦與身體各器官的細胞正
常運作仍然需要水分滋養。冬季一般每日補水應不少於2000~3000毫升。



飲“點”茶茶含有人體需要的多種維生素和微量元素,特別是綠茶還能
防癌抗癌,對人體起到良好的保健作用,長期從事電腦工作的人更應常
飲茶。



喝“點”粥冬季養生晨起服熱粥,晚餐宜節食,以養胃氣。特別是糯米
紅棗粥、八寶粥、小米粥等最適宜。還可常食安神養心的桂圓粥、益精
養陰的芝麻粥、消食化痰的蘿蔔粥、養陰固精的胡桃粥、健脾養胃的茯
苓粥、益氣養陰的大棗粥、潤肺生津的銀耳粥、清火明目的菊花粥、和
胃理腸的鯽魚粥等。



進“點”補冬季養生要科學進補。陽氣偏虛的人,選羊肉、雞肉、狗肉
等。氣血雙虧的人,可用鵝肉、鴨肉、烏雞等。不宜食生冷燥熱的人,
選用枸杞子、紅棗、核桃肉、黑芝麻、木耳等。藥補則一定要遵醫囑,
一人一法。冬令進補時,為使腸胃有個適應過程,最好先選用紅棗燉牛
肉、花生仁加紅糖,也可煮些生薑大棗牛肉湯,以調整脾胃功能



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  • Jan 29 Sun 2012 03:46
  • 邏輯

          

邏輯
邏輯
剛搬到新家的教授走近隔壁鄰居門口打招呼。教授:嗨,你好,我剛搬到你隔壁。我是大學教授,在教邏輯推論。鄰居:歡迎歡迎。邏輯推論?那是什麼?教授:讓我舉個例給你聽好了。我看到你後院有個狗屋。根據如此,我推論你有一隻狗。鄰居:沒錯。教授:你有隻狗的這個事實,可以讓我推論出你有一個家。鄰居:也沒錯。教授:既然你有個家,我推論你已經有老婆了。鄰居:正確。教授:既然你有老婆,我能肯定你一定是個異性戀。鄰居:嗯。教授:這就是邏輯推論。鄰居:喔,真酷!當天過了不久,這位鄰居遇到住在另一邊隔壁的男士。鄰居:嘿,我跟剛搬來的那個人聊過了。男士:怎麼樣?那人好嗎?鄰居:不錯,而且他有個有趣的工作。男士:真的?什麼工作?鄰居:他在大學裡教邏輯推論。男士:邏輯推論?那是什麼?鄰居:讓我舉個例給你瞧瞧,你有沒有狗屋?男士:沒有。 
 鄰居:.........................OK,那你是同性戀。



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4月30日是大喜的好日子
今日宜ˋ嫁娶ˋ祭祀ˋ齋醮ˋˋˋ是一個良辰吉日。
沖  { 雞  } 非常多新婚嫁娶。
讚譽之詞可於人後言,聞者心喜。
批評之話當於人前說,可免是非。
多一個朋友,自然少一個敵人。
多一份努力,自然少一分挫敗。
紅花必須要有綠葉來陪襯,才能顯出整體的美感。
明月必須要有眾星的點綴,才能顯現夜色的美麗。
主管必須要有屬下的擁護,才能發揮集體的創作。
個人必須要有大眾的性格,才能展開全面的生活。
{ 小蘋果 }
冷靜傾聽,不只增加知識,而且受人歡迎。
空談閑論,不只令人生厭,而且暴己之短。
發心行道,自能聚合善緣。
熱心助人,自能累積經驗。
物質的苦樂沒有標準,心中的自在才有價值。 
成功的定義因人而異。道德的圓成才是重要。 
{ 回響 } 是傳達心意最動聽的聲音。
{ 附和 } 是表達善意最美好的禮物。
5月1日勞動節快樂

 

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迎龍飛騰喜洋洋
迎龍飛騰喜洋洋
大年初一起個早…祥雲獻瑞..
各路財神都來到!!
恭喜祝福..大家好!!!
*************
新年新氣象..家家戶戶總也希望討個吉兆!
門楹上總也會貼著文辭並茂..形形色色..
五花八門吉利的對聯..對子!!
這是咱華人千年來獨有的特色!
正向正軌的對聯..林林??…
卻也真個教人眼花撩亂!!
當然..其間不免也有一些俏皮..爆笑的對子…
在此亦且摘錄些許..純為博君一哂而已!!
**風在刮雨在下..我在等你回電話
為你生為你死..為你守候一輩子
橫批..發錯人了
**看背影急煞千軍萬馬
轉過頭嚇退百萬雄兵
橫批..我的媽呀
**考試不作弊..來年當學弟
寧可沒人格..不可不及格
橫批..就是要過
**去除數字一和二
還有四五六七九
橫批..就是三八
**我愛的人名花有主
愛我的人慘不忍睹
橫批..真命苦啊
**為你痴為你累..為你受盡所有罪
為你死為你狂..為你甘願撞大牆
橫批..為你痴狂
**麻將撲克金花..輸完之後回家
古道西風瘦馬..斷腸人在天涯
橫批..悽慘啊
**該吃吃該喝喝..有事別往心裡擱
泡著澡看著錶..舒服一秒是一秒
橫批..不能白活
不論如何..在這新春時節…
還是要說些吉祥話…
恭喜發財..五路財神到
送你鈔票滿到腳..讓你運勢一把罩
保佑你絕頂亨通福星照..
送你桃花朵朵飄
讓你人見人愛..龍年人氣衝破表
祝福眾好友..新春愉快!!!

 

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日光海岸 10/5騎風林谷喔!
活動日期:97年10月05日
集合時間:早上6:30
集合地點:裕泰電器行 台中市中區興中街144號 (近三民路&公園路)
目的地:風林谷 路線:裕泰電器行-->裕泰電器行--->樂業路--->
一江橋 ---> 北田產業道路

--->經梅林親水岸
--->風林谷 


 

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金莎部落格網址:
 工彩繪工作室
部落格描述:
生日送禮.情人驚喜.特別的日子裡...手工彩繪給你獨一無二!小到帽子大到房子~畫在你想要的東西上,風格由你來決定!!!準備好你的構想,跟我連絡吧! p222904011@hotmail.com(莎的msn)等你與我連絡0980389646歡迎來電訂作

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藝學網─生活美學推廣研習活動「表演創意系列─創造性戲劇表演」
行政院文化建設委員會藝學網─生活美學推廣研習活動實施要點一、活動主旨:(1) 配合文建會「98年度藝學網─生活美學推廣計畫」,促進教師應用生活美學相關學習資源融入課程,活化藝術文化。(2) 推廣生活美學相關課程,包括繪本創作開發、紙藝風格手作、攝影賞趣、台灣古蹟鑑賞、創作性戲劇表演共五門課程。二、主辦單位:行政院文化建設委員會三、協辦單位:國立彰化生活美學館、台中市心靈文教發展協會四、承辦單位:台中市東區文化義工隊、台中市大墩生活美學協會五、報名方法:請於各梯次活動前三日前以電子郵件【toplin@chcsec.gov.tw】報名至「國立彰化生活美學館」以憑編印活動名冊。六、報名人數:每班只有50位名額。七、參加對象:各地中小學教師、代課教師、實習教師、教育學程學生、及對生活美學議題有興趣的各界人士,一律發給每位參加學員學習時數3小時。八、報名費用:免費。名額50人九、洽詢電話:04-7222729-401、林先生。相關詳細課程內容與師資請至「國立彰化生活美學館」網站查詢。十、生活美學課程總覽生活美學課程:演創意系列─創造性戲劇表演課程講師:張麗華 老師日期:98年7月3日 星期五時間:14:00-17:00地點:台中市雙十路一段4之33號5樓之1(瑞成書局五樓) 台中市心靈文教發展協會十一、本簡章之各項規定,未盡事宜主辦單位有權適時修正之。(二)生活美學課程內容簡介5.創意表演系列課程 / 張麗華老師課程主題:創造性戲劇表演課程理念:「創造性戲劇表演」近年來在臺灣幼教界及國小階段逐漸受到重視,並且運用於教學之中。「創造性戲劇表演」強調「人人都是男女主角」,透過創造性戲劇,學生能夠充分運用創意,利用肢體、口語等方式表達內心的情緒與感受,戲劇教學不僅是被動的欣賞,而能提升學習動機與成效,且能促使身心達到健康。「創造性戲劇表演」是一種即興、非表演性,且以過程為主的一種戲劇形式。活動的方式是由一個領導者帶引參與者運用『假裝』的遊戲本能,共同去想像、體驗生活經驗。課程目標 藉著參與戲劇活動的經驗來了解戲劇藝術的基本概念,進而增進對戲劇藝術的賞析力,其課程目標如下:1.了解創造性戲劇之基本定義及理論基礎2.了解創造性戲劇之基本元素與概念3.學習創造性戲劇之帶領技巧4.經由創造性戲劇學習自我身體與聲音之開展,且進一步增進教學能力 5.認識劇場遊戲的原理和帶領技巧課程設計 創造性戲劇教學活動可以分為初階與進階課程。初階多以肢體動作及聲音表現為主,進階課程則進行戲劇創作,融入更多的戲劇技巧。1.初階課程(1) 專注─仔細地運用五覺去感知或觀察(2) 肢體動作─配合音律與舞蹈的美感動作,促進參與者明確而有意義的運用自己身體動作(3) 放鬆─放鬆練習旨在克服演員之怯場心理,對釋放情緒、精神與身體緊張有正面之效應。(4) 遊戲─戲劇性遊戲的方式是由學習者扮演或代表某人或某物,依教師所描述的情況,作有目的、有焦點、有引導、有注意事項及評價的活動。‧想像─想像活動是前述專注、身體動作、身心放鬆遊戲等活動綜合組織化的運用。課程要求:學員依據老師教學及指令,動作身體、放鬆身心,並發表感受。參考書目:1.林玫君《創造性戲劇之理論探討與實務研究》供學2.林玫君編譯《創作性兒童戲劇入門》心理3.張曉華《創作性戲劇教學原理與實作》成長文教機基金會4.陳仁富譯《即興表演家喻戶曉的故事》心理(三)講師簡介表演創意講師:張麗華 專長:創意教學、視覺藝術、創造性戲劇表演經 歷: 67年起至94年任教於政大實小擔任藝術與人文老師89年參與藝術與人文教科書編寫台北市藝術人文輔導團國立編譯館藝術人文教科書審查委員。90年以來至今曾受邀至全省二百多所中小學、大學等分享創意教學與帶領創造性戲劇表演活動。94年擔任台北縣K12故宮青銅器線上學習課程講師94年起受邀故宮、藝術教育館、市立美術館,協助藝術教育推廣與諮詢顧問。94年起受邀台灣創意中心至全省講座「工業設計融入藝術人文課程」講師。94年起受邀公共電視媒體素養種子教師講師及故宮奇航節目諮詢顧問94年起兼任國教大師培中心藝術人文領域講師95年受邀擔任故宮中國繪畫線上學習課程講師95年兼任輔仁大學織品服裝系創意發想與實踐課程講師96年受邀聯合報文化基金會創造力潛能開發營講師得 獎:80年獲教育部中小學人文及社會學科教具創作類乙等獎81年獲教育部中小學人文及社會學科研究著作類入選獎86年當選教育部優良教師。91年參加師大舉辦全國GreaTeach 2002『創意教學獎』榮獲藝術人文類優選獎。著 作:1.小典藏雜誌專欄「生活真美麗」、「用藝術過生活」。2.國語日報藝術教室專欄「優游中國繪畫間」、「親近大師的畫作」。3.創意樂活-你今天藝術了嗎?4.故宮名畫─找感動,找創意



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4.檢附文件:

(1) 身份證正反面影本 (2) 在職證明或勞保卡(3) 扣繳憑單或其他收入證明

5.計息 / 還款:

(1) 於貸款期間內,按月平均攤還本息(2) 得隨時償還部份貸款本金,惟一年內不得清償貸款至原申貸額度之二分之













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歡喜過新年
讓孩子適度參與年終大掃除,可從中得到成就感
大寶貝製作賀年卡---運用摺 剪 貼 的技巧
小寶貝製作賀年卡---運用撕和拍打的技巧
龍年應景勞作--好玩的-動動恐龍
學習與食物有關的吉祥話
把新年禮物大吉大利和黃金發糕帶回家
恭喜發財 紅包拿來 壓歲錢是一定要的
新年新希望祝福大家平安快樂  心想事成 龍年行大運

 

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劉蔭柏說西遊-第27至31節
第27節:此莫是蟠桃樹
在宋代《大唐三藏取經詩話》中發生了質變,唐僧由現實中人,變成純粹虛構的小說中人。《詩話》中唐僧不再是純正莊嚴的佛學大師,已沾染上不少市井人之俗氣,在"入王母池之處第十一"載:
法師曰:"此莫是蟠桃樹?"行者曰:"輕輕小話,不要高聲!此是西王母池。我小年曾此作賊了,至今由怕。"法師曰:"何不去偷一顆?"……猴行者曰:"樹上今有十餘顆,為地神專在彼處守定,無路可去偷取。"師曰:"你神通廣大,去必無妨。"說由未了,擷下三顆蟠桃入池中去。
此中法師並不板起面孔訓人,反而腹中饞蟲大動,竟去挑唆猴行者偷桃。市井之人不喜歡虛禮,往往以實惠為主,多是庸俗的唯物主義劈破傍門見月明者,故而做為"說話人"底本的《詩話》中法師反倒使人容易接近。因為人是有七情六慾的,太莊嚴了,太神聖了,就沒有生氣,沒有人味了。
玄奘大約在元代由河南洛州緱氏人,改為江蘇海州弘農縣人。這個地名很怪,海州古時有兩處:一是江蘇連雲港市,一是遼寧海城縣,唐代都稱"海州"。弘農縣,歷為弘農、恆農、常農,西漢武帝元鼎三年置,今為河南靈寶縣。如海州為連雲港市,與河南靈寶縣南轅北轍不相符,大概當時編戲文時故意所為,以示內容純係虛構,不含影射之意吧。將玄奘改為海州弘農人,首見宋元戲文《陳光蕊江流和尚》,可惜只剩殘曲,但在元末明初楊景賢《西遊記》雜劇第一本:"之官逢盜、逼母棄兒、江流認親、擒賊雪仇"中比較全地吸收了《陳光蕊江流和尚》戲文情節,大略為:海州弘農人陳光蕊狀元及第,娶大將殷開山女兒,赴洪州任太守。在百花店放生一金色鯉魚。行至江上,水手劉洪起歹意,將光蕊推入江中,脅迫殷氏相從。殷氏已懷八月身孕,欲延陳氏一脈,忍辱允應。殷氏生子滿月,劉洪迫令拋棄,殷氏乘間寫血書備敘始末,用木匣浮於江中,為金山寺長老救護收養,後出家為僧,曰玄奘。玄奘十八歲時始見血書,洪州尋母。太守虞世南捕劉洪,在江上血祭光蕊。昔年光蕊入江,被他放生的化身為金色鯉魚的龍王所救,至此送光蕊還陽,夫妻、父子團聚。在雜劇中玄奘是"西天毗盧尊者托化",為的是在"東土開壇闡教",將玄奘與如來佛拉上關係。在元人《西遊記》平話中,玄奘"證果栴檀佛如來"。從《樸通事諺解》中介紹平話故事梗概,已經初具《西遊記》小說規模,但在玄奘身世注云:"三藏俗姓陳,名偉,洛州緱氏縣人也,號玄奘法師。貞觀三年,奉敕往西域取經六百卷而來"。似是比較照歷史真實寫,未采戲文中陳光蕊之說。據《法師傳》玄奘"本名禕","名偉"是"名禕"之訛音。關於栴檀佛傳說,《大唐西域記》、《釋氏稽古略》等中均載,如來佛升忉利天為母親說法,優填國王思佛,乃刻旃檀為佛像,如來佛復至人間,此像竟有靈性,迎佛稽首,佛為摩頂授記曰:
我滅度千年之後,汝從震旦(東土)也,廣利人天。
玄奘回國還帶來"檀佛像一軀,通光,座高二尺九寸"。玄奘與旃檀佛結緣,大概是為此吧。在元代栴檀佛傳說頗盛,甚至驚動皇帝,特組織集賢大學士李衎等研究栴檀佛的來歷,以輔"政教之所不逮者",此情況詳見程鉅夫《旃檀瑞像記》。此中"汝從震旦,廣利人天",使這故事賦予新意,正與玄奘西行求法,回歸東土大暢釋門的行為相近。又因玄奘多次宣傳此傳說,遂不免被後人附會。終於使玄奘由學識淵博的佛學大師,衍為肉身飛昇的法師,又變成佛教傳說中的旃檀佛,並為如來佛祖座下的二弟子金蟬子。真實的歷史故事與民間故事傳說、佛教故事傳說漸漸互相影響、融匯,遂成為《西遊記》小說中的唐僧。吳承恩筆下的唐僧,既不似《取經詩話》中法師之市井俗氣,也不如歷史上真實玄奘之法相莊嚴,而是二者的矛盾混合體。作者將唐僧做為完備的佛教教義的體現者加以塑造,肯定他取經心誠,善良,有自我犧牲精神和在災厄面前不妥協的品格,但又在較多篇幅上批判他身上消極的一面,即遇事往往平庸忍讓,怯於鬥爭,耳軟心活,有時固執、愚腐到是非不分的可笑又可恨的地步。唐僧的種種錯誤,多次給師徒在取經路上帶來巨大災難,如果不是"火眼金睛"的孫大聖不斷頂住和糾正他的錯誤觀念,恐怕西天取經的神聖任務早成畫餅了。
第28節:八戒身世何處
第28節:八戒身世何處尋
豬八戒是《西遊記》中第三號人物,雖是純虛構出來的,卻也可以從遠古神話傳說、民間傳說、唐宋傳奇及佛教人物和故事傳說中,找到其承襲、借鑒的痕跡。
陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考,豬八戒是從《根本說一切有部毗奈耶雜事參佛制苾芻髮不應長緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的,略云:
時具壽牛臥在閃毗國,住水林山出光王園內豬坎窟中。……出老王命掌園人曰:"汝今可於水林山處,周遍芳園,皆可修治。……"彼人敬諾,一依王教。既修營已,還白王知。時彼王即便將諸內宮以為侍從,往詣芳園。遊戲既疲,偃臥而睡。時彼內人,性愛花果,於芳園裡隨處追求。時牛臥苾芻鬚髮皆長,上衣破碎,下裙垢惡,於一樹下跏趺而坐。宮人遙見,各並驚惶,唱言:"有鬼!有鬼!"苾芻即往入坎窟中。時王聞已,行至窟所,執劍而問:"汝是何物?"答言:"大王,我是沙門。"王曰:"是何沙門?"答曰:"釋迦子。"問言汝得阿羅漢果耶?答言不得。汝得不還,一來,預流果耶?答言不得。且置斯事,汝得初定,乃至四定?答並不得。王聞是已,轉更瞋怒,告大臣曰,此是凡人,犯我宮女,可將大蟻填滿窟中,蜇螫其身。時有舊住天神近窟邊者,聞斯語已,便作是念:此善沙門,來依附我,實無所犯,少欲自居。非法惡王,橫加傷害。我今宜可作救濟緣。即自變身為一大豬,從窟走出。王見豬已,告大臣曰,可將馬來,並執弓箭。臣即授與,其豬遂走,急出花園。王隨後逐。時彼苾芻,急持衣缽,疾行而去。
但陳寅恪對此尚存疑點,故云:"豬八戒高家莊招親故事,必非全出中國人臆撰,而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說,閃毗國之,以音相同之故,變為高家莊之高。驚犯宮女,以事相類似之故,變為招親",此即"高老莊招親故事之起源也"。陳寅恪對佛學研究甚深,可為一說。杭州佛教協會編《靈隱》認為"朱八戒傳說是三國時往西域求法的第一僧人朱士行。"但並未附上任何論據,難以令人信服。魯迅認為豬八戒這一形象,是從中國古代神話傳說中發展衍變而來,此說詳見戈寶權譯《關於豬八戒--周樹人氏談》一文中,較有說服力。魯迅推考"小說中寫到豬,是六朝時代的事",並引晉·幹寶《搜神記》"豬臂金鈴"故事:晉有一士人,姓王,家在吳郡。還至曲阿,日暮,吊船上當大埭。在埭上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至曉,解金鈴系其臂。使人隨至家,都無女人,因逼豬欄中,見母豬臂有金鈴。
不過,魯迅未引原文,而是自譯成白話文,且在情節上小有出入。他據此斷言:"《西遊記》中的豬八戒,並不是作者新創作出的人物,而是沿用此前已有的人物創造出來的。
曠源《閒話豬八戒》一文中進一步發揮和補充了魯迅的論點,他認為《搜神記》"安陽亭書生"中母豬精,就其態度之"老實"而言,更接近豬八戒。他還認為《山海經》中兩頭豬怪"屏蓬"(或"並封")、"合窳",《離騷》與《淮南子》中英雄后羿射殺之封豬,是豬八戒的祖先。封豬與猰貐、鑿齒、九嬰、大風、修蛇等"皆為民害",是個十分兇惡的野獸。"屏蓬"與"天蓬"音義相近,很可能是一音之轉。"合窳"其"音如嬰兒","狀如彘而人面","是獸也,食人,亦食蟲蛇,見則天下大水"。可見遠古傳說之豬神還是水神,這正應了豬八戒是天河裡天蓬元帥。在《山海經》的《北山經》、《中山經》記載了四十多位"彘身人首"的豬神,在遠古神怪中頗有勢力。別看豬八戒模樣不濟,卻出身於名門旺族,是大有根底的人物。豬神的形象,一入六朝就發生了較大變化,大概是這幅模樣有損神的尊嚴,於是從遠古傳說中神的家族被驅逐出來,降為妖怪中較低的一類。又因這時離人類童年時代較遠,故而在新的傳說中使其日趨人格化,並具有三大特點:一是好色;二是貪食;三是缺心眼,不機靈。如唐·牛僧孺《玄怪錄》中"烏將軍"最具此三大特色。傳奇小說中自稱烏將軍的豬怪,身穿甲冑,戈劍弓矢,手下有不少從衛,一幅凜然難犯的樣子。他好色,貪食,輕信,"每歲求偶於鄉人,鄉人必擇處女之美者而嫁焉"。他見到素不相識的人,"喜而延坐","與對食,言笑極歡",熱情好客,並不防範對方,以致被郭元振"捉其腕而斷之","斃於圍之"。《西遊記》中的豬八戒,就頗具烏將軍之遺風。
漢武帝未誕之時,景帝夢一赤彘從雲中直下,入崇蘭閣。帝覺而坐於閣上,果見赤氣如煙霧,來蔽戶牖,望上有丹霞蓊鬱而起。乃改崇蘭閣為猗蘭殿。後王夫人誕武帝於此殿。即漢武帝是赤豬下凡。唐·呂道生《定命錄》載:玄宗御勤政樓,下設百戲,坐安祿山於東間觀看。……祿山醉臥,化為一豬而龍頭。左右遽告,帝曰:渠豬龍,無能為也。終不殺之。此中安祿山也是豬精下凡。在宋代豬神的地位又有所提升,這大概與佛教深入發展有關,因為佛教講究宿緣、輪迴、流轉和空空之觀,對形狀和變相並不十分在意,故有些好事者,為豬神恢復名譽。宋人洪邁《夷堅志》甲志"豬精"載:
紹興十年春……明年冬,寺中制院鞫岳飛,遇夜,周卿往往間行鞫所。一夕月微明,見古木下一物,似豕而角,周疑駭卻步,此物徐行,往獄旁小祠而隱。……即而聞岳之門僧惠清言:"岳微時居相台,為市游徼,有舒翁者善相人,見岳必烹茶設饌",嘗密謂之曰:"君乃豬精也。精靈在人間,必有異事,它日當為朝廷握十萬之師,建功之業,位至三公。然豬之為物,未有善終,必為人屠宰。君如得志,宜早退步也。"岳笑,不以為然,至是方驗。
將岳鵬舉說成是豬精,比依他名字附會成大鵬金翅鳥之說,顯然差勁多了。故後世人多不贊同此說。宋人方勺《泊宅編》卷三載,"婺州有僧嗜豬頭,俗號豬頭和尚",平時衣裳"藍縷,不為禮",竟是"定光佛"化身。蘇軾《東坡志林》載在他家鄉"眉山青神縣道側,有一小佛屋,俗謂之豬母佛"。看來豬也能成佛的。至於"八戒"一詞,不僅是佛門教義"八戒齋",而且是唐代一位高僧的名號。據《釋氏稽古略》卷三載,唐德宗時清涼國師澄觀,"中外名台輔重臣,咸以八戒師禮之"。此書同卷引《佛祖通載》及《感業傳》所錄"毛債"事甚奇異:
壽州毛罕妻,興元元年產一子,名毛債,豬頭象牙,騾足魚腮人身。既長,每以鐵杖自鞭其身,持條帚金殿掃地。謂人曰:"夙因盜常住錢金,故掃地以償也。"後越州雲門有贊之者曰:"常住分文不可偷,日生萬倍恐難酬。豬頭騾腳分明見,佛地今生掃未休。"至是癸酉年毛債死。
《西遊記》中豬八戒,因犯錯誤貶下天曹,誤投胎成豬形,在西天取經漫漫征途中挑擔受罰,從性質上看與毛債很相似。
豬八戒的形象不僅與佛門有法緣,也與玄門有道緣,更與古代豬神、豬怪有血緣。楊景賢《西遊記》雜劇四本十三出"妖豬幻惑"中,豬八戒"自報家門"道:某乃摩利支天部下御車將軍,生於亥地,長自乾宮,搭琅地盜了金鈴,支楞地頓開金鎖。
摩利支,音譯作摩利支天,摩利支菩薩、摩利支提婆、摩利支佛母等。意譯作陽焰,以其形相不可見、不可取;又作華鬘,以其有天女之形相。是帝釋眷屬,能隱形,有保護眾生不受怨敵侵害之功能,最為武士信仰。不空譯《摩利支天經》,說她有"大神通自在之法,常行日前,日不見彼,彼能見日。無人能見,無人能知,無人能害。"天息災譯《大摩利支菩薩經》云:別明成就法,令彼行人先作觀想。想彼摩利支菩薩,坐金色豬身之上,身著白衣,頂戴寶塔,左手執無憂相華枝,復有群豬圍繞。
由此可知,摩利支天為天女形,三面三目,八臂,持金剛杵、針、鉤、箭、索等,立於豬車上。豬八戒為她屬下御車將軍,是駕豬車武士,又"生於亥地",按中國十二生肖說,以每一地支與一動物相配,為"亥豬",顯然是豬神。還談到"盜了金鈴",與六朝時"豬臂金鈴"傳說又掛上了鉤,是中國古代傳說與印度佛教傳說的大雜燴。第29節:豬八戒自報家門
豬八戒"天蓬元帥"的職稱,是道教中神名。唐末杜光庭《道教靈驗記》中《劉載之誦天蓬咒驗》云:彭城劉載之……嘗遇蘇門道士劉大觀,授以天蓬神咒……寇陷長安……而密誦神咒以求其祐。是夕,有人如軍人之飾……此人引其手,若騰躍於空中,良久覆地。……有謁者平冠褒袖云:"太帝君令於賓宇憩息。"俄賜酒饌仙果,二仙官與之宴飲,……仙官曰:"太帝是北斗之中紫微上宮玄卿太帝君也。上理斗極,下統豐都陰境。帝君乃太帝之所部天蓬上將,即太帝之元帥也。吾子冥心北元,尊奉神咒,而值此危難,將陷鋒鏑,太帝閱籍當在驅除之伍,仰軫聖慮,已奉章太上,述勤瘁之心,延壽三紀,使還於故里爾。"……是則太帝之昭鑒,天蓬之威神,不遺毫分之善也。
此書《王道珂誦天蓬咒驗》云:"天蓬將軍是北帝上將,制伏一切鬼神"。在《范希越天蓬印祈雨驗》中,范希越"事北帝修奉之術,雕天蓬印","為生靈祈雨"。杜光庭所說的天蓬將軍,或稱天蓬元帥,是北帝屬臣,能降妖祈雨,曾使"羅城四江平岸流溢",與水有緣。北帝或稱北極,或稱北斗之中紫微上宮玄卿太帝君。《晉書·天文志》云:"北極五星,陳六星,皆在紫宮中。"紫宮即紫微宮。故知此三稱呼意義相同。我國古代有五方大帝之說,北方為"黑帝汁光紀",後來道教又奉玄武為北方之大神,《西遊記》中又稱玄天上帝。《後漢書·王梁傳》云:"玄武,水神名。"《淮南子·天文訓》:"北方水也,其帝顓頊,其佐玄冥,其神為辰星,其獸玄武"。而《西遊記》中豬八戒"本是天河裡天蓬元帥",也是水神。在宋人吳自牧《夢粱錄》"四聖延祥觀"載:四聖者,紫微北極大帝之四將,號曰天蓬、天猷、翊武、真武大元帥真君。
故可推知小說中豬八戒形成的過程,與道教傳說有關,連他曾任"天蓬元帥"的神職,都不是吳承恩杜撰出來的,而與唐宋時道教傳說、民間傳說有直接關係。只不過《西遊記》中將這一神銜由北極大帝屬臣晉陞為由玉皇大帝中央部門直接領導了。
我覺得豬八戒這一形象,從佛門大師身上和佛門教義上取法號,從道教傳說中取神職,主要從我國古代有關豬神、豬怪的神話、傳說、小說、戲曲中吸收營養,又兼受佛道傳說的影響,而逐漸衍化出來的。他最初定型是在元代,因為在宋人《大唐三藏取經詩話》中,他還沒有出世。佛門八戒:不殺,不盜,不淫,不妄語,不飲酒,不眠坐高廣華麗床坐,不塗飾香鬘及歌舞視聽,不食非時食。而豬八戒好吃、好睡、好色、好妄語、好殺生,並不看重佛門教義,此中恐怕含有作者對佛教教義的詼諷與不敬。第30節:沙僧幾變失靈性
《西遊記》小說中沙僧字悟淨,又稱沙和尚。沙僧在有關西天取經故事的形成過程中,原比豬八戒出現得早,不曉何因,後來卻成了三師弟,或許是因為他生就成"不黑不青藍靛臉",印堂發暗,有些晦氣吧。
在最早出現比較完整的取經故事--宋人《大唐三藏取經詩話》第八載:
深沙云:"項下是和尚兩度被我吃你,袋得枯骨在此。"和尚曰:"你最無知。此回若不改過,教你一門滅絕!"深沙合掌謝恩,伏蒙慈照。深沙當時哮吼,教和尚莫敬。只見紅塵隱隱,白雪紛紛,良久,一時三五道火烈,深沙滾滾,雷聲喊喊,遙望一道金橋,兩邊銀線,儘是深沙神,身長三丈,將兩手托定;師行七人,便從金橋上過過了。
深沙神合掌相送。法師曰:"謝汝心力。我回東土,奉答前恩。從今去更莫作罪。"兩岸骨肉,合掌頂禮,唱喏連聲。
此中化身為金橋,使玄奘法師、猴行者等七人通過險阻的深沙神,就是沙和尚的前身。從深沙神送行時的"解吟詩":
一墮深沙五百春,渾家眷屬受災殃。金橋手托以師過,乞薦幽神化卻身。
可知他因犯了錯誤才被貶到深沙受苦的,而且還有妻子、兒女。此中深沙神化身金橋渡玄奘七人事,與南朝梁·僧旻等編《經律異相》卷十四載"目連使阿耆河水漲化作寶橋渡佛"事有些相似,此事見《僧祇律》第六卷,或許《取經詩話》中情節即從此經中衍出。深沙神是佛教中神將,或護法神之一。為忿怒之鬼形,兩手執戟,或左手把青蛇,立於岩石上。唐代不空譯《深沙大將儀軌》一卷,並無《取經詩話》中情節。但這位深沙神出現在《取經詩話》中也並非空穴來風。在《大慈恩寺三藏法師傳》載:從此已去,即莫賀延磧,長八百餘里,古曰沙河,上無飛鳥,下無走獸,復無水草。……是時四顧茫然,人鳥俱絕。夜則妖魑舉火,爛若繁星,晝則驚風擁沙,散如時雨。雖遇如是,心無所懼,但苦水盡,渴不能前。是時四夜五日無一滴沾喉,口腹乾焦,幾將殞絕,不復能進,遂臥沙中默念觀音,雖困不捨。……至第五夜半……即於睡中夢一大神長數丈,執戟麾曰:"何不強行,而更臥也。"法師驚寤進發,行可十里,馬忽異路,制之不回。經數里,忽見青草數畝,下馬恣食。去草十步欲回轉,又到一池,水甘澄鏡澈,下而就飲,身命重全,人馬俱得蘇息。
玄奘偷越國境困在茫茫"沙河",備受乾渴之苦,以及幻夢中妖魑侵擾和長數丈執戟大神指點救護等等情景,被後人將其與早就傳入東土的目犍連故事合為一體,衍成功與過俱有,身高數丈化身金橋之深沙神。而"臥沙中默念觀音"事,在更後來的《西遊記》小說中,又生發而去,衍為觀音派弟子惠岸行者降伏沙和尚。由此可知,在《取經詩話》中,呆頭呆腦、可笑可恨又可愛的豬八戒還沒有誕生,沙和尚的前身深沙神已經出現了,這大概與《三藏法師傳》的上述記載有關係。
在《樸通事諺解》小注中引元人《西遊記》平話梗概云:唐太宗敕玄奘法師往西天取經,路經此山,見此猴精壓在石縫,去其佛押出之,以為徒弟,賜法名吾空,改號孫行者,與沙和尚及黑豬精朱八戒偕往,在路降妖去怪,救師脫難,皆是孫行者神通之力也。法師到西天受經三藏東還。法師證果栴檀佛如來,孫行者證果大力王菩薩,豬八戒證果香華會上淨壇使者。第31節:取經隊伍中第四號人物
此中沙和尚雖在朱八戒之前加入西天取經行列,但未載其最後證果何職,甚為可惜。或許在元人平話中,沙和尚已漸失靈性,在神通與功勞上均已遜色於八戒了。
在元末明初楊景賢《西遊記》雜劇第三本十一出"行者除妖"中載:
〔和尚掛骷髏上云〕恆河沙上不通船,獨霸篙師八萬年。血人為飲肝人食,不怕神明不怕天。小聖生為水怪,長作河神,不奉玉皇詔旨,不依釋老禪規。怒則風生,愁則雨到,喜則駕霧騰雲,閒則搬沙弄水。人骨若高山,人血如河水,人命若流沙,人魂若餓鬼。有一個僧人,發願要去西天取經,你怎麼能夠過得我這沙河去。那廝九世為僧,被我吃他九遭,九個骷髏尚在我脖項上。我的願心,只求得道的人,我吃一百個,諸將不能及。恰吃得九個,少我的多哩。看甚人來者。〔行者上云〕渡船,渡船。〔沙和尚云〕又是個合死的來者。〔行者云〕你姓甚麼?〔沙和尚云〕我姓沙。〔行者云〕我認得你,你是回回人河裡沙。〔沙和尚云〕你怎麼知道?〔行者云〕你嘴臉有些相似。〔沙拿行者咬科〕〔行者云〕諸人怕你吃,憑爺不怕你吃,銅筋鐵骨,火眼金睛,石屁眼,擺錫髒頭,你有銅牙鐵齒,你便來尋我。〔行者做拿沙和尚科〕……〔唐僧上〕〔行者云〕師父,弟子降了這洞魔君。〔唐僧云〕善哉,善哉,你原是何等妖怪?〔沙和尚云〕小聖非是妖怪,乃玉皇殿前捲簾大將軍,帶酒思凡,罰在此河,推沙受罰。今日見師父,度脫弟子咱。"
從沙和尚九次吃掉"取經"人,以及"帶酒思凡"被貶恆河受罪的情節上看,他正是從《取經詩話》中有家眷又犯錯誤被貶到沙河的深沙神直接衍化出來的。但此中沙和尚已由印度佛教中護法神,衍為中國玉皇大帝殿前神將,而同時又生活在印度恆河上,實際上是個大雜燴。此外,雜劇中說沙和尚是回回人,可能受到元初吳昌齡《西天取經》雜劇的影響,因為此劇雖佚,可題目正名曰:"老回回東樓叫佛,唐三藏西天取經",有回族人信佛的內容,其殘曲在《萬壑清音》、《集成曲譜》、《納書楹曲譜》等書中可見。在《西遊記》雜劇第四本十三出"妖豬幻惑"中,豬八戒才初露頭角,較沙和尚晚些時候才加入取經隊伍,應是三師弟。但在《西遊記》雜劇中沙和尚出世,在篇幅上僅為一出的前半部分,內容甚少,足見已不受重視,而晚出場的豬八戒,卻整整用了一本四出來加以介紹,真是後來居上,壓倒了沙和尚。沙和尚的形象,在西天取經的故事傳說中雖然較早,但卻不知怎的每況愈下,以致在《西遊記》小說中竟降為三師弟,成為取經隊伍中第四號人物,實在有點不公平。
沙和尚為玉皇大帝駕前捲簾大將軍,不僅見於《西遊記》雜劇,也見於《西遊記》小說,或許在久已散佚的元人平話中也有此神職。據清末大學者俞樾《茶香室三鈔》推考:國朝段松苓《益都金石記》:唐東嶽廟《尊勝經幢》載諸神名,有南山捲簾將軍。然則《西遊》衍義,有捲簾大將之名,亦非無本也。
可見沙和尚這一形象,是在《三藏法師傳》記載的基礎上,又兼采佛教、道教和民間傳說,由詩話、平話、雜劇中幾次顯露角色,最後在《西遊記》小說中定型的。
《西遊記》小說中的沙僧,是玉皇大帝"靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將",既無家眷,也不好色,只因"在蟠桃會上,失手打碎了玻璃盞",被玉帝大怒"打了八百,貶下界來",在流沙河當了水怪。後被觀音菩薩收降,皈依釋門,從此專心一念隨唐僧往西天取經。
沙僧是個老實厚道的人,沒有雜念,一路上保護唐僧,登山牽馬,不辭辛勞,毫無怨言。儘管他神通不算廣大,又經常擔負著保護唐僧的貼身衛士,不能像八戒那樣經常手揮釘鈀協助大師兄孫悟空與妖魔苦鬥,但也始終是勇敢和意志堅定的,在艱苦卓絕的困難和鬥爭面前,從未產生過像八戒那樣"散伙"的念頭,也從未像八戒那樣在戰鬥失利的情況下自己先逃命。在沙僧身上沒有八戒那麼多的小毛病,而且每當八戒挑唆唐僧趕走孫悟空時,他或者挽留,或者中立,所以有一次悟空被逐時,就吩咐沙僧道:"賢弟,你是個好人,卻只要留心防著八戒言語,途中更要仔細。"但由於在小說中他只是個起陪襯的角色,不僅出場的情節比悟空甚少,就是比之唐僧、八戒也少許多,故而其靈性未能充分展開,是個有點概念化的人物,在讀者心目中印象不夠深刻。常言道,紅花雖好也要有綠葉扶持。在《西遊記》小說中如果沒有沙僧之類人物做襯托,孫悟空的形象也不會那麼生動、突出、光彩照人。事實上吳承恩在描寫他們西天取經的路上,是常常用唐僧、八戒、沙僧身上的弱點、缺點來襯出孫悟空身上特點、優點之難能可貴。


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我的養生早餐
冰箱裡還有2條地瓜+3支玉米
通常我對待食材的方式是
愈早把它們煮完吃掉愈好
因為比較新鮮~~
所以今早就不外出買早餐了
而是自己煮養生稀飯
長久以來因為實在很忙碌
時間都是很緊湊
所以每次在廚房裡忙
都要拿出條理概念
才能一次進行多種工作
以少少的時間做出一堆事情
像煮養生稀飯這件事
首先要洗好平底鍋
裝入山泉水先開火讓它煮滾
然後旁邊順便燒壺開水
等一下泡茶與咖啡
在這當中
我要洗好米.地瓜
再刨掉地瓜皮與刨成絲
同時要去掉玉米的葉子洗過
並切好玉米粒
然後水滾放進生米
滾一會兒再放地瓜絲跟玉米粒
最後是擺蔥花與加2個蛋拌一拌
加入調味後就大功告成
順手把茶與咖啡沖好
放入保溫瓶內
蓋好鍋蓋並熄火
忙好這些事情正好是早上6點整
然後穿上運動鞋出門運動去囉
等30分鐘後回來
全家人就就有一鍋熱呼呼營養衛生又養生的稀飯可以吃了



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